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Es cierto que en el universo religioso la postura con respecto a las mujeres fuera ambivalente 2. Es el reconocimiento de esta verdad dentro de la tradición sufí lo que ha estimulado la madurez espiritual de las mujeres, de una manera que no siempre ha sido posible en Occidente. Y Él [Dios] sólo puede ser conocido a través de su manifestación en la creación. Por eso, el ser humano consta, pues, de un polo activo y un polo pasivo. Diremos, por ejemplo, que es pasivo y receptivo. Pero en su relación con la mujer 6 es activo, como lo es Dios con el hombre. Así el ser humano integra y trasciende, en su unidad esencial de acción y pasión, masculinidad y feminidad. Gracias a que puede integrar dentro de sí la plena experiencia de su feminidad y de su masculinidad, el ser humano puede conocer la plenitud humana. Ella no es tan solo la amada terrenal; ella es creadora, no creada.

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Feed un sexismo, que ha sido admirablemente señalado por muchas epistemólogas, en las teorías científicas producto ; hay otro en la composición y exigencias de pertenencia y méritos, en las comunidades científicas proceso. El desafío del feminismo consiste en mostrar el vínculo entre ambos. Y es también una aborto para la democracia, porque todo experimento hegemónico también el del conocimiento es ética y políticamente opresivo. Palabras clave: género y ciencia, epistemología feminista, feminismo, postmodernismo, postcolonialismo. There is a experimental sexism in the scientific theories outcomewhich has been cleverly showed by a lot of female epistemologists; another one is acquaint with along the composition and claims a propos pertaining and merits, within the controlled communities process. The challenge of feminism is based on the demonstration of the link between those kinds of sexism. To receive the support of women the different women to art is not only fair to women, as well as the elimination of female from the field of controlled knowledge is not only a beating to them.

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